hanare×SocailKitchen

［未来の娘へ］2012年10月某日（4）

 このヴィパッサナー瞑想も、身体、特に感覚とその反応に集中的に「気づく」方法ですが、私はまた、10年ほど前から約5年間、身体の「自己」とでもいえるものに直接的に問いかけるあるコンテンポラリーダンスのワークショップに参加していました。勅使川原三郎率いるKARASというカンパニーのワークショップで、ダンスの全くの未経験者でかつ当時いろいろなハンディキャップをもっていた私は、単に踊るということにとどまらない貴重な経験を数多くしました。彼の方法の基礎は、まず何よりも、身体からあらゆるハビトゥスを振り捨てていく。おそらくはヨガや気功にインスパイヤーされた独特の呼吸法を通して、ある時は限りなくゆっくりとした呼吸の中に体のこわばりを溶かし込むように、またある時は限りなく速く強い呼吸で全身を攪拌しつつ、とにかく身体から、頭のてっぺんから足の先まで、「人間」の身体として学習した様々な「型」「くせ」、すなわち身体的「自己」をことごとく取り去っていく。床に寝そべり、全身を床に溶かしこむようにして、あるいは手や足を極限的な高速度で振り回しつつ、筋肉・神経・骨格が覚えこんだキネティックなハビトゥスを捨てていく。まさに「器官なき身体」（ドゥルーズ＆ガタリ）の生成でしょうか。勅使川原の舞踊･身体論では、まず何よりも、この身体的「自己」＝「器官」を捨て去った身体、すなわち身体の零度こそが、舞踊を立ち上げていく原点なのです。

　また、身体の「自己」への問いかけという点では、ここ5年ほど行っているヨガも重要です。KARASのワークショップがカンパニーの都合により中止されたのをきっかけに、以前から関心のあったヨガを始めたのでした。まだ、今のようなブームになる前で、通っていた教室も人がまばらでした。（今は、何という混雑でしょう！）ダンスのワークショップに通っていたとはいえ、元々体が非常に堅い私には、最初、ヨガの様々なポーズはたいそう辛いものでしたが、やがて体が馴染んでくるにつれ、徐々にいわゆる「気」の流れのようなものを自覚できるようになりました。KARASのワークショップのときにも、呼吸や気の流れは大切でしたが、それをヨガという形で自分なりに引き継ぐことによって、それをさらに深く自分の中で方法論化していくことができるようになったと思います。そして、その「方法論」の深化は、おそらくは起源において密接な関係にあったであろうヴィパッサナー瞑想を並行して実践することにより、さらに存在論的な深みを増したように感じます。